La mujer griega

despojándola de todos sus velos y nubes, comprendió también con la 

misma visión profunda la situación de la mujer helénica respecto del 

Estado; en ambas casas demostró todo lo que alrededor de él se movía 

como copia de las ideas eternas a cuya comprensión había llegado y 

ante las cuales la realidad sólo era para él una imagen oscurecida, un 

espejo empañado. Quien, siguiendo la preocupación general, considere 

la posición de la mujer en Grecia como poco digna y contraria a las leyes 

de la humanidad, habrá de reprochar a Platón este mismo concepto; 

pues no hace sino justificar lógicamente lo que ya existía en la práctica. 

Por consiguiente, aquí hemos de repetir nuestra pregunta: la condición 

de la mujer griega ¿no guardaba una relación necesaria can el ideal del 

pueblo griego? 

Porque, en efecto, hay una fase en la concepción platónica de la 

Mujer que está en abierta oposición con las costumbres helénicas.